Глава 11. Медитация: дверь в душу

Сокровища души остаются скрытыми под слоями ума, материи и иллюзии. Наше внимание сконцентрировано на внешнем мире вместо внутреннего. Мы продолжаем добавлять наслоения через желания ума, которые ведут нас к гневу и насилию, похоти, жадности и привязанности, к обману и эго.

Возможно ли вообще преодолеть эти препятствия и познать свою душу? Как не оказаться смытым морем жизни? К счастью, святые и мистики веками исследовали сферу души. Так же, как пионеры исследовали океаны, когда люди верили в то, что мир плоский, так же, как смелые астронавты отправлялись во внешний космос, существовали и исследователи внутренних миров души. Они преодолевали великие препятствия, такие как воздействие ума и чувств, чтобы инвертировать внимание внутрь. Найдя вход в душу, они сумели войти в нее и снять все наслоения, чтобы истинное «я» могло сиять во всей первозданной славе. Они научились структурировать свою жизнь с тем, чтобы найти время жить как душа, сила которой проявлена. Они научились уравновешивать свою жизнь так, чтобы заниматься и духовным развитием, и мирскими обязанностями.

Эти личности научились пить внутренний духовный нектар и делиться переполненной чашей с теми, кто томим жаждой.

Эти исследователи внутренних миров имели различное происхождение, культуры и религии, их возраст тоже был разным. И, однако, они открыли внутри один и тот же путь и те же сокровища. Нашли они одно и то же, но описывая свой опыт, использовали различную терминологию. Следующие главы знакомят нас с картой, которую они нам оставили, с тем, чтобы мы могли предпринять то же путешествие. Изучив, каким образом им удалось познать свою душу, мы также получим возможность достичь Творца.

КАК НАЙТИ СВОЮ ДУШУ

Где же место души в теле? Каков ее размер и форма? Куда надо смотреть, чтобы найти ее? Когда мы говорим о душе, мы упоминаем ее характеристики. Но можно ли охарактеризовать душу физически?
Душа не подлежит физическому описанию, так как она не состоит из материи. Материя имеет вес и занимает место. Но душа — это дух, и, как таковая, из материи не состоит. Как дух она невидима. Это — сознание. Когда врачи анатомируют тело, они находят лишь материю. Они не могут найти душу. Душа принадлежит измерению, где существуют лишь Свет и Звук, но не тот свет и звук, которые мы знаем по этому миру. Это гораздо более высокие Свет и Звук. Тот свет и звук, которые мы знаем — это лишь отражение истинного Света и Звука. Мы, как души, представляем собой Свет более яркий, чем шестнадцать внешних солнц, но он не слепит и не жжет. Этот Свет успокаивает, он полон любви. Мы вибрируем в унисон с небесной гармонией, но этот Звук нельзя услышать физическими ушами.

Душа соединена с физическим телом серебряной нитью, невидимой для глаз. Святые и мистики упоминали эту нить. Эта светящаяся нить, или струна, позволяет душе выходить из тела, путешествовать в духовных областях и возвращаться обратно. Когда наступает смерть, серебряная нить отделяется от тела, чтобы душа не вернулась назад. Если душа выходит из тела в медитации, серебряная струна остается нетронутой, чтобы душа смогла вернуться назад.

Внешнее выражение души — внимание. Оно распространено по всему телу. Именно душа дает телу жизнь. Тело, лишенное души, или то тело, где серебряная нить разорвана — мертво. Душа находится между и позади бровей, это место известно как третий, или единый глаз. Его также называют десятой дверью, шестой чакрой, аджна чакрой, дасван двар, тисра шил и холмом преображения. Эта точка — дверь, через которую душа может войти во внутренние духовные области.

ГДЕ НАХОДЯТСЯ ВНУТРЕННИЕ ОБЛАСТИ?

Когда мы полностью сконцентрируем внимание на третьем, или едином глазе, мы увидим внутренние области. Одновременно с нашей физической вселенной существуют внутренние области. За неимением лучшей терминологии мы говорим о внутренних и внешних, о высших и более низких регионах. Эти области — состояния сознания, которые существуют вне времени и пространства. Физический регион, включающий Землю, Солнце, планеты и галактики существует одновременно с духовными регионами. Мы говорим о времени и пространстве оттого, что так принято в этой физической вселенной. Однако все эти области, от физических до духовных, существуют как состояния сознания. Когда мы говорим о путешествии во внутренние, или высшие области, мы, на самом деле, не путешествуем. Фактически, мы лишь переносим внимание на другое состояние сознания. Давайте вспомним, как однажды мы сидели и слушали чей-то разговор.  Неожиданно, мы вспоминаем о том, что произошло раньше, и все, что происходило в другое время и в другом месте, возникает у нас перед глазами. Мы никуда не ушли, но наше местонахождение как бы переместилось в глазах ума. И хотя путешествие во внутреннюю область — не греза и не плод воображения, однако, это похожее перемещение сознания, при котором мы познаем внутреннюю область. Физическое тело продолжает сидеть с закрытыми глазами, а душа осознает другую область или регион.

Существует притча, связанная с жизнью суфия, святого, Буллед Шаха, в ней рассказывается о том, где находятся внутренние регионы. Буллед Шах пошел к своему учителю Инайату Шаху, чтобы узнать у него, как найти Бога. Для ответа Инайат Шах прибег к аналогии с садоводством. Он сказал: «Так же, как ты пересаживаешь растение из одной части сада в другую, пересади свое внимание отсюда — туда». Для того, чтобы обнаружить внутренние области, надо лишь переместить внимание с физического мира на эти области.
Вместо того, чтобы думать об этом мире и о теле, мы концентрируем внимание в особой точке, в третьем, или едином глазе.

В Библии написано: «Светильник для тела есть око. Если глаз твой будет единым, то все тело наполнится светом». Свет, в данном случае — это не интеллектуальная мудрость; это настоящий Свет, который видит человек между и позади бровей. Если внимание сконцентрировано в этой точке, мы можем увидеть сияющий божественный Свет.

Рекомендации по поводу того, как найти этот центр, часто заключены в секретных, устных преданиях святых и мистиков. Как правило, эти методы неизвестны обычным людям, за исключением тех, кто идет вглубь своей религии или веры, открывая более мистическую, эзотерическую сторону. Поскольку эзотерические практики передавались учителями своим ученикам устно, то почти ничего не записывалось. К счастью, мы находим ссылки на эти практики в некоторых рукописях, но большинство людей, читая их, лишь скользят по поверхности строк, не понимая, что те говорят о двери, ведущей в Потустороннее. Тот, кто получил доступ к этой двери, понимает значение ссылок и может объяснить их нам. Затем, когда мы понимаем, что они собой представляют, приходит осознание того, что рукописи обеспечивают нас картой, по которой можно достичь двери.

КАК ДОСТИЧЬ ДВЕРИ

Знать, что существует дверь, ведущая в Потустороннее, и находящаяся там, где расположен третий, или единый глаз — это только первый шаг. Но как подойти к двери? Как найти эту точку? Святые и мистики веками учили тому, что двери можно достичь через медитацию. Надо снять внимание с внешнего мира и сконцентрировать его в центре, ведущем во внутренние области. Следует лишь отвлечь внимание от внешнего и сконцентрировать его на внутреннем.

КОНЦЕНТРАЦИЯ ВНИМАНИЯ

Наше внимание — это внешнее выражение души. Через ум и чувства внимание направляется на внешний мир. Мы включаемся в то, что происходит вне нас, получив информацию через органы чувств. Кроме того, мы заняты мыслями, мелькающими в уме, большая часть которых связана с тем, что произошло в прошлом или, может быть, случится в будущем. Мы размышляем над проблемами прошлого и планируем то, что должно быть сделано в будущем. Эти мысли похожи на репортаж о том, что происходит. Ум вновь проигрывает все, что произошло, и обрабатывает информацию, снабжая комментариями каждое действие. Мы составляем мнение, анализируем, критикуем и оцениваем все, что принимаем. Таким образом, ум постоянно занят этим миром, и внимание отвлекается от двери, ведущей в Потустороннее.

Это похоже на историю со слепым, которого поместили в комнату и велели ощупывать стены в поисках дверной ручки, найдя которую, можно выбраться из комнаты. Он ощупывает стены, пытаясь найти эту ручку, но каждый раз, когда он к ней приближается, у него появляется зуд. Человек снимает руку со стены, чтобы почесаться и пропускает то место, где находится ручка. Аналогично этому, мы тоже часто подходим к двери, но тут появляется отвлекающая нас мысль, которая мешает найти вход. Если положиться на случай, то дверь можно и не найти. Поэтому, чтобы достичь нужной цели, надо осознанно изучать технику. Медитация — это метод, следуя которому мы можем сконцентрировать внимание в третьем глазе и найти дверь, ведущую внутрь.

ЧТО ТАКОЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ И ЗВУК

Путешествие души начинается с контакта со Светом и Звуком Бога. Свет и Звук — два основных его проявления. Говорят, что когда Бог пожелал создать вселенную, от Него стал исходить ток. Этот ток проявился в виде Света и Звука. Это был божественный поток, который создал все творение. Уходя все дальше и дальше от своего источника, уровень вибраций тока менялся. Таким образом, были созданы различные области с разными вибрациями. И наконец, принцип Света и Звука создал физическую вселенную. Наша физическая вселенная работает на самом плотном уровне вибраций. Он настолько плотный, что проявляется в виде материи. Лишь в последние несколько десятилетий ученые начали понимать, что то, что мы считали твердой материей, было на самом деле танцующими частицами энергии. В основе материи — энергия, представляющая собой Свет и Звук. При расщеплении атома происходит мощный выброс света и звука. Энергия света и звука в нашей физической вселенной есть плотная вибрация тока Света и Звука, исходящего от Творца. Этот ток создал все творение и поддерживает его.

Ток Света и Звука идет от Бога, но он идет и назад к Нему. Мы можем соединиться с этим током там, где находится третий, или единый глаз. Это — точка, соединяющая душу в теле и ток Света и Звука, исходящего от Творца. Если мы сумеем сконцентрировать внимание в этой точке, то войдем в контакт с током Света и Звука, и воспарим на нем назад через высшие области творения. Ток приведет нас в конечном итоге, к нашему первоначальному источнику, к Богу.

ССЫЛКИ НА СВЕТ И ЗВУК В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЯХ

Существует поразительная аналогия в описаниях тока Света и Звука в различных религиозных традициях. Отсчет вселенной начинается с Бога, как с Силы, создавшей ее. Эту силу называют по-разному, но признаки ее одни и те же. Например, в Библии эту силу называют Словом.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(от Иоанна 1.1-3)

Древнегреческие философы называли эту силу «Логос». Для них «Логос» был средством, с помощью которого Бог создал вселенную.
В Ветхом Завете написано следующее:
Он сказал — и сделалось;
(Псалом 32.9) …держа все словом силы Своей…
(Послание к евреям 1.3)
Трава засыхает, цвет увядает, а Слово Бога нашего пребудет вечно.
(Исайя 40.8)
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
(Бытие 1.3)
В индуизме Слово звучит как Над, или Акаш Бани (голос, идущий вниз с небес), Уджит, Джоти и Шрути (Свет и Звук), или пракаш. Есть ссылки на Слово в Ведах и Упанишадах:
Он получил поддержку Слова, мелодичного напева.
И в исламе и у суфиев есть ссылки на ток Света и Звука, или Слово: Султан-ал-Азкар, (Король Молитв), Саут-и-Сармади (Божественная Песнь), Нида-и-Асман (Небесный Звук), Калам-и-Квадим (Древний Звук), и Калма (Разговор), или Слово.
Шамаз Табрез сказал: «Творение возникло от Саут (Звук или Слово), и от Саут распространился весь свет».
В сикхизме есть множество ссылок на созидательную силу Слова. Его называют здесь Наам или Шабд
Слово создало все земные и небесные системы.
(Гуру Грант Сахиб, Гаури М.5)
В прологе к Джап Джи Гуру Нанака написано следующее:
Есть Одна Реальность, Непроявленная проявленность;
Вечносуществующий, Он есть Наам (Сознательный Дух),
Творец, наполняющий собой все;
Без страха, без неприязни;
Вне времени, Нерожденный и Самосуществующий;
Он — Самодостаточен

(Джап Джи, Пролог)
Гуру Амар Дас сказал: «Он — во всех, и проявляет себя в Своем творении, поддерживая его Шабдом». (Гуру Грант Сахиб, Маджх М.З)

Последователи Зороастра говорят о Сраоше или Творящем Слове. В их писаниях говорится:
Там, где Всеведущий, Самосуществующий, Дающий Жизнь живет в соответствии со Своей, наполняющей собой все Реальностью, я призываю Сраошу Бога (т.е. Слово), величайшего из всех божественных даров для духовной помощи.
(Ахураваити Ясна)

Другие святые также говорили о Звуковом токе. Свами Шив Дайал Сингх сказал:
Звук или Слово — основная причина всего. Он — все и вся.
Слово и дух — одного происхождения, оба возникли из сущности Безымянного. Оба — и причина и следствие, оба созданы Им. Слово — это наставник, и в то же время ученик, оно звучит в сердцах всех.
Те, кто вошел в контакт со Светом и Звуком, могут осознать истинный смысл ссылок на него во всех рукописях. Часто в рукописях используются аллегории и метафоры, чтобы не выдать секрета устно передаваемой информации. Лишь те, кто был допущен к этой информации, передаваемой от Учителя к ученику, знали скрытый смысл рукописей. Как только мы поймем язык, смысл становится понятным, и мы способны установить тождественность описаний признаков творящей силы, упомянутой в каждой из рукописей.

МЕДИТАЦИЯ НА СВЕТЕ И ЗВУКЕ

Медитация на Свете и Звуке состоит из двух практик: медитации на внутреннем Свете и медитации на внутреннем Звуке. Конечной целью обеих практик является сознательный контакт с током Света и Звука, который ведет к подъему души над физическим сознанием тела и путешествию во внутренних регионах.

ЧТО НАМ НАДО ДЕЛАТЬ

Медитируя на внутреннем Свете, мы концентрируем внимание на третьем, или единственном глазе. В то же время мы повторяем имена Бога для того, чтобы занять ум и войти в контакт со Светом, уже находящимся у нас внутри. Ниже идет описание того, что необходимо сделать, чтобы начать медитировать.

Сядьте в удобной позе, в той, в которой тело может оставаться неподвижным максимально долго. Сложные асаны или позы не нужны, просто выберите позу, в которой вы можете сидеть дольше. Медитацией можно заниматься в удобных условиях собственного дома, в офисе, путешествуя в автобусе, поезде, самолете или на природе. Нам не надо покидать свой очаг и дом, чтобы уйти в джунгли, на вершины гор или в пещеру для того, чтобы медитировать. Медитация — то, чем можно заниматься, где бы мы ни находились. Можно сидеть на стуле, на софе или на полу. Можно практиковать медитацию лежа, но это не рекомендуется, так как в этом положении легко заснуть. Но в случае болезни, или физической неспособности сидеть, можно медитировать лежа.

Выбрав позу, мы закрываем глаза. То, что видит темноту внутри — не наши физические глаза, это — внутренний глаз, или глаз души. Теперь мы смотрим в середину поля темноты, находящегося перед нами. Когда мы смотрим в середину, внимание, фактически, сконцентрировано горизонтально по отношению к физическим глазам, на расстоянии восемь-десять дюймов перед собой. Не следует пытаться поднимать глазные яблоки вверх в направлении лба, в надежде что-то там увидеть, так как это вызовет напряжение в глазах и может привести к головной боли. Скорее, надо спокойно смотреть, расслабившись, так, как это происходит, когда наступает сон.

Сначала мы видим темноту, но если продолжать смотреть перед собой, появится Свет. Можно увидеть различные цвета: красный, желтый, оранжевый, голубой, зеленый, пурпурный, белый или золотой. Мы можем увидеть внутри звезды, луну и солнце.

Что бы мы ни увидели, надо продолжать смотреть в центр. В конечном итоге, мы обнаружим, что внимание настолько поглощено внутренними видами, что мы начинаем подниматься над сознанием тела в потусторонние области.

В медитации на внутреннем Звуке мы слушаем Звук, приходящий к нам изнутри. Звуковой ток идет сверху и, в конце концов, потянет душу внутрь, в путешествие по Потустороннему.

ССЫЛКИ НА МЕДИТАЦИЮ В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЯХ

Обе формы медитации практиковались святыми и мистиками различных религий. Поскольку терминология, которая использовалась для обозначения тока Света и Звука различается в различных языках и культурах, можно прийти к выводу, что речь идет о разных практиках. Но основные практики, используемые по всему миру, в основном, одни и те же.

Например, в Библии этот ток Света и Звука называется святым Словом.
Слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите;
(от Матфея 13.14)

Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат; ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели; и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(от Матфея 13.16-17)

Ток Света и Звука есть нечто тонкое. Его нельзя воспринимать физическими глазами и ушами. Это то, что можно увидеть и услышать глазом души. Поэтому, когда Библия говорит нам, что «слухом услышите», это означает, что Слово нельзя услышать с помощью нашего физического слухового механизма, но только через внимание души. Когда мы видим внутренний Свет, он не регистрируется сетчаткой и не передается через оптический нерв в мозг, скорее он виден на уровне души.

В сикхских рукописях Гуру Нанак сказал следующее:
Знай, что истинное знание и медитация — это Божественный Звук, благословенное вечнозеленое дерево, дающее огромную тень.
Упанишады говорят, что «медитация, если используется Над, или Звуковой Принцип — это королевская дорога к спасению».
(Ханса Наад Упанишад).

Маулана Руми суфий — святой сказал: «Не будь скептиком, настраивай себя на звук, с небес идущий». Кроме того, он сказал: «Поднимись над горизонтом, о, храбрая душа, и слушай мелодичную песнь, звучащую с небес высоких».
Пророк Мохаммед говорил так: «Голос Бога входит в мои уши, как любые другие звуки».

В священных рукописях джайнизма написано:
Ищущему следует сидеть в уединении и медитировать с единонаправленным вниманием, на великой мантре, постигая Свет.
(Шри Сутра Нанди)

Если мы сможем медитировать на внутреннем Свете и Звуке, то увидим, что цели достичь можно. Мы начинаем концентрацию на третьем глазе, так как именно здесь душа покидает тело. Поскольку ток Света и Звука течет от Бога, мы поймаем звуки небесной музыки, и в ее потоке двинемся назад, к ее источнику.

КАК УСПОКОИТЬ УМ ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ

Ум постоянно находится в движении. Чем больше мы стараемся его успокоить, тем больше мыслей он нам посылает. Ум — как ртуть; он всегда беспокоен и всегда в движении. Он может перепрыгивать с образов и мыслей о Нью-Йорке на мысли о Париже, Дели, затем снова возвращается назад. Святые и мистики веками боролись с этой проблемой. Многие рукописи говорят о том, что надо сделать так, чтобы ум был постоянно занят повторением имени Бога. Повторение настолько занимает ум, что внимание может быть сконцентрировано на поле, которое мы видим перед собой.

Некоторые повторяют имена устно, некоторые делают это, перебирая четки. Другие люди сидят спокойно, но у них работает язык. Наиболее эффективно повторять имена Бога мысленно. /Идея мысленного повторения имен в том, чтобы удержать ум в спокойном состоянии. Если язык движется, то внимание будет сконцентрировано на уме, который отвечает за его движение. Использование языка означает также, что будет слышен звук, а это будет концентрировать внимание на звуке. Мысленное же повторение не означает вовлечения органов или чувств. Рот спокоен, слух тоже не вовлечен. При мысленном повторении работает только мысль. Это как раз то, что нам нужно — держать ум занятым; повторяя имена Бога, мы успокаиваем ум. Пока ум спокоен, внимание может концентрироваться на третьем глазе без всяких помех, и мы видим внутренний Божественный Свет.

Слова, используемые при повторении, иногда называют мантрами. Мантры использовались с незапамятных времен, их выбирали святые или учителя — адепты власти звука, которая вне человеческого понимания. Эти священные звуки, заряженные духовным вниманием просветленной души, обладают властью привлекать внимание к точке, в которой оно может войти в контакт со Светом и Звуком. Заряд помогает претенденту сконцентрировать внимание на третьем глазе. Он помогает снять внимание с этого мира и тела и сконцентрировать его в третьем глазе. Повторение имен дает духовный толчок душе с тем, чтобы она могла уйти от сознания тела, соединиться со Светом и Звуком внутри нас и, наконец, войти в состояние сознания реалий Потустороннего.

Через медитацию перед нами открывается новый мир. Научившись медитировать, мы сможем войти в дверь, за которой находятся внутренние миры любви, света и блаженства..

Теги статьи:

Комментарии отключены.