ГЛАВА 13 УЧИТЕЛЬ И ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОПЛОЩЕННОЙ ДУШИ ДОМОЙ

Учителя приходят из Своей духовной обители для того, чтобы призвать воплощенные души (дживы) обратно домой.

Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. (Ин 6 44)

Наш дух точно той же самой сути, что и Дух Божий. Отлученный от океана блаженства, он оказался заключенным в дом-тюрьму своего тела и разума. Святые спускаются с Их высокой духовной сферы пребывания с поручением забрать те души, что уже готовы в обратный путь к Богу.
Фактически, Бог Сам принимает одеянье человека, чтобы вывести дживы из объятий Негативной Силы после завершения ими периода испытания. Таким образом исполняется Высшее Соглашение или Великий Закон — Человек должен быть учителем человека в обучении его истинному спасению и радостному возвращению домой.

Когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. (Ин 5 25)

Тот, кто послал тебя в сей мир, теперь зовет обратно.
Вернись в Сахадж, в блаженства дом родной
(что за пределами трех вложенных друг в друга сфер —
физической, ментальной и причинной).
Представляя Собой одно целое с Богом, Они приходят в этот мир по Его повелению как Его полномочные представители, чтобы исполнить Его Закон, касающийся возвращения душ домой. В этом состоит Их благородная Миссия, и Они исполняют ее со всем присущим Им милосердием. Шамаз-и-Табриз так рассказывает о себе:

Мало кто может представить, что мы за птицы и что за трели выводим весь час.
Мы можем лишь нищими вам показаться, но действия наши более, чем королевские.
Бедны мы на вид, но на деле богаче, чем самый богатый рудник.
Короли королей, мало заботимся мы о пребывании кратком в тюрьме сего мира.
Здесь мы пилигримы и только — надолго не остаемся.
С Богом у нас договор, и держим мы свое слово.
Пока мы несем одеянье физическое, никто огорчить нас не в состоянии,
и мы никогда огорченья другим не приносим. Всегда исполнены
мы светом благостным и милостью небесной, подобно раю истинному.
Воистину идем по жизни счастливо — на сердце с радостью, с улыбкой на устах.

Подобным же образом и Гуру Гобинд Сингх говорил о себе:
Двойственность сбросив с себя, я стал един с Господом.
И вновь спуститься в этот мир воистину я никогда б не пожелал.
Но поручение Его исполнить надлежало мне, и ради этой цели и пришел я.

Кабир Сахиб также сообщает:
Кабир приходит из обители небесной Бога,
имея предписание прямое (перечень указаний) от Него.
И еще в Евангелии мы находим:
И [Я]… ничего не делаю от Себя, но, как научил Меня Отец Мой, так и говорю. (Ин 8 28)

В Гурбани мы также встречаемся с подобными ссылками:
От себя не говорю я ничего, о Лало!
Лишь только то произношу,
что мой Возлюбленный в уста мои вложил.
Бедный Нанак говорит лишь тогда,
когда того пожелает Бог.

Теги статьи: ,

Комментарии отключены.