ГЛАВА 26 БЛАГОСЛАВЕНИЯ БОГА И УЧИТЕЛЯ

Путь духовности — это не широкая трасса, по которой можно с легкостью двигаться вперед. Он представляет собой задачу не менее тяжелую, чем извилистый и полный препятствий подъем в гору.
В Катха Упанишаде мы находим:

Пробудитесь, подымитесь и просветленье обретите, сидя у ног Учителей.
Мудрые говорят, что путь этот острый, как бритва,
и труден для продвижения вперед.

Фарид, известный мусульманский богослов, говорит:

О Фарид! Встань и в путь отправляйся по миру всему
в поисках человека Божественного, ибо лишь тогда
быть воистину благословенным ты сможешь.

В Святом Коране этот путь назван Пул-и-Сарат, и написано, что он «такой же острый, как лезвие бритвы» и «узкий, как волос.»
Бхаи Гурдас рассказывает о Гур Сикхи (Пути Учителей) теми же словами: «уже, чем волос и острее, чем лезвие бритвы.»

Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф 7 14)

В Ведах также существуют тексты, предписывающие бесчисленные правила и техники самоконтроля для выполнения йогических асан и садхан, настолько трудных, что при одной только мысли о них волосы становятся дыбом.
Имея впереди подобные испытания, как может бедное дитя земное, бессильное, постоянно контролируемое разумом и материей, запутанное в тенетах слепых увлечений и осаждаемое желаниями, гневом, жадностью, привязанностями и эгоизмом, безо всякой помощи остаться целым и невредимым и достичь успеха в паломничестве на духовном Пути?
В такой жуткой обстановке, обманчивой, сбивающей с толку и совершенно безвыходной, Бог проявляет милосердие к Своим созданиям. Он сходит Сам в низком человеческом одеянии, испытывая страдания, чтобы дети Его могли быть благословлены. Однако, и тут мы сталкиваемся всё с той же трудностью.
Понять наставления Учителя и строго следовать им изо дня в день, поверить в Него и полностью отдать Его воле всего себя, и тело, и душу, — задача не из легких. И если Бог и Сатгуру не смилостивятся над воплощенной душой, она скорее всего не сможет узреть Реальности и выбраться из неволи.

Будучи Сам Вселенной всей Учителем,
может Он в душу войти воплощенную,
союз с ней тем самым осуществив.

Наша умственная ограниченность не дает нам возможности даже выслушать с пониманием простые слова Учителя.
Но в конце-концов, когда Богу становится угодным, Он устраивает для воплощенной души встречу с Сант Сатгуру, и тот вводит его в контакт с Наамом — Силой Бога или Богом в Действии — Первичным Звуковым Потоком, с помощью которого джива постепенно подымается всё выше и выше, пока не достигает верховья и первоисточника Шабда или Звукового Потока.

Те, кто Истине не служат,как сломанный тростник отсохнут.
О Нанак! Кого Учитель благословит, тот в контакт с Наамом войдет.
Только вследствие заслуги особой Сатгуру встретить можно;
и Он Сурат и Шабд соединенье устраивает.
С Учителем встреча — дар чистый Бога, и таков же союз с Хари Нам (Богом).

Учитель представляет Собой подобие Бога, хотя и пребывает в физическом одеянии. Он наделен теми же атрибутами, что и Сам Бог. Он тоже является, чтобы спасти грешников, проливая Свою Спасительную Милость на всех вокруг. Он отмывает воплощенные души от их грехов, принося им дар Наама, который действует как превосходное средство от всех болезней, физических, случайно приобретенных и духовных.

Мой Учитель удаляет все грехи, и я всецело полагаюсь на Него.
Прости все прегрешения мои, о Учитель!
Нанак лишь молится о том.
Так велики благословенья истинного Учителя.
С поклонением Хари блаженство вечное приходит.
Союз наш с Господом есть дар совершенного Учителя.
Навек прощенный, я парю отныне свободный и не знающий границ.

Драйден, английский поэт семнадцатого века, так говорит нам о Христе:

Смотри, как сходит в тело Человеческое Бог;
Поруганный, страдающий, объявленный злодеем;
Все преступления, вмененные Ему, узри,
И Праведность Его, всю на тебя перенесенную.

Милость Учителя так же безгранична, как и Его величие; настолько, что Он прощает даже тех, кто плохо о Нем отзывается, принимая их как Своих.

Тот, кто плохо говорит о Учителе, еще измениться может,
чтоб Его спасительную милость обрести, в лоно Учителя приводящую.

Не сосчитать людей, чьи грехи прощены и кто безопасно переправлен через жизненное море.

Посредством Шабда сжигает Он и в пепел превращает
кармические впечатленья многих душ.
Подобно Капитану, ведет корабль Он мимо многих мелей.

Воистину Учитель — это Бог. Он — океан вздымающегося сострадания. Из Него постоянно проистекают всевозможные дары, как вековечные ручьи прохладной и освежающей воды.

Нараин (Творец) в Гуру есть состраданье воплощенное и верный друг.
Его желанию доступно всё,
и в жертву Ему Нанак себя приносит.

Наивеличайшим подарком Бога и Гуру может быть только одно — Наам. Они всегда одаривают преданных Им благословениями Наама, обеспечивая таким образом их спасение.

Богу преданные всегда Наамом наслаждаются;
милости спасительной благодаря, они всегда вперед идут.
Сам вид Его — благословенье редкое;
и истинно благословен тот, кто одарен Им;
с милостью Милосердного приносит Сатгуру Наама дар.

И в этом мире и выше нет более великого подарка, чем дар Наама.

Бесценно сокровище Наама; и только Истинный способен даровать Его по Своей воле.

Получив дар Наама, можно найти доступ к Богу через Сатсанг и Сатгуру.

Кого бы Учитель ни благословил, получит Господа Любовь он.
Бога сострадание в волнение приходит,
когда кто-то Садхом действительно благословлен, о Нанак!

Спасительная милость приходит через контакт с Наамом, и постоянная заботливость Его любви, и спасительная милость по очереди оказывают помощь разными путями. Как милость, так и Наам работают во взаимодействии и помогают развитию друг друга.

О Нанак! Только по милости одной приходит Наам.
И нет другого друга такого как Рам Наам.
Став выше пар противоположностей,
к Нааму ты приклейся, и Он благословит наверняка.
Тот миг, в который Истину я забываю, потерян.
При каждом вздохе вспоминай о Нем, и милость Его будет с нами.

Его милость нисходит с принятием Его Бхана (Воли) и признанием Его Хукама (заповедей).

У того, кто знает Его Хукам, нет причины для сожаления.
О Нанак! На душе своей дар Наама Его запечатлей.

Семя Наама, однажды посеянное Святым, не может не дать плодов, и никакая сила уже не остановит его рост. Рано или поздно воплощенная душа должна достичь цели, то есть, самопознания и Богопознания.

Истину получить можно только лишь через милость;
рост Ее никто остановить не в силах.
Смертью-при-жизни Наам поливается,
и именно так поступают Гурмукхи;
Бог дарует им это богатство,
и никто забрать Его не в состоянье.

Даже Каль (Время) и Майя (Иллюзия) не могут повлиять на семя Наама, ибо оно принадлежит области, гораздо более высокой, чем их владения. Кроме того, сеятель этого семени — Сатгуру — есть Сам Сат Пуруш (Его проявленная форма), поэтому Ишвар (Нирэнджэн, Господь Тонкого Плана) и Пармешвар (Господь Причинного Плана) не могут вмешаться в Его работу.

Дар Гуру вечен;
в Нем милость спасительная для получателя.
Учителя Шабд превыше всего царит, о Нанак!
Учитель есть никто иной, как Бог.

Благословения Всевышнего Господа беспредельны и никогда не испытывают недостатка, но осеняются ими только в результате особых заслуг. Одной частицы милости достаточно, чтобы спасти воплощенную душу от беспрестанного цикла перевоплощений.

Пролив благословения Свои однажды,
конец рожденьям бесконечным Он дает.
Поскольку прекращаются приходы и уходы,
находит вечный отдых в доме человек.

Только Гурмукхи получают подобную милость и никогда — манмукхи. !!!

О Нанак! Он делает всё Сам по себе,
и Гурмукхи наслаждаются Его благосклонностью.
Учителя горькие слова сладки на вкус;
А сладкие Его слова — само Его благодеянье.
Слова Его, какие б ни были они,
плоды принесут в изобилии.
Других же праздные слова без пользы остаются (проходят понапрасну)

Только через Его милость можно развить силу Наама.

Одна лишь милость помогает в развитии Наама Силы;
Оставив недостатки все, теперь всегда Наамом занят он.

Человек сам по себе — только беспомощное существо и ничего не способен сделать. Следовательно, он не должен переполняться тщеславием от того, что он, как ему кажется, делает сам.

Бог один есть Деятель всего происходящего;
всех сердец секреты сокровеннейшие ведомы Ему.

Панацеей от всех болезней и единственным путем снискать милость Бога является только полная самоотдача со всем смирением у ног Души-Учителя.

Комментарии отключены.