ГЛАВА 29 САМООТДАЧА УЧИТЕЛЮ

Припасть к стопам Учителя означает слить индивидуальную волю с Волей Учителя и полностью отдать себя на Его милость. Это самый надежный и простой способ избежать всяческих забот и треволнений. Это происходит только в том случае, если ученик абсолютно верит Учителю и убежден в Его компетенции.
Такой тип самоотдачи напоминает ситуацию, когда совершенно беспомощный пациент, доверяя квалификации знающего хирурга, отдает свою жизнь в его руки, спокойно подставляя себя под его нож и скальпель.
Подобную самоотдачу можно также сравнить с поведением безнадежно заблудившегося в дикой местности путешественника, который доверяет вывести себя оттуда нашедшему его лесничему.
Точно таким же образом работа Учителя не ограничивается только обучением теории Пара Видьи (Науки о Запредельном), но включает и практическую демонстрацию результатов духовных экспериментов, а также помощь и руководство во всех встречаемых учеником трудностях. Истинный Друг не только дает теоретические уроки о том, как освободиться из-под влияния разума и материи, но и помогает в осуществлении этого освобождения.
Например, предположим, что человеку нужно выехать за границу. Сначала он наводит справки относительно различных доступных наземных, морских или воздушных транспортных средств, чтобы сделать свой выбор. После принятия решения он входит в самолет, поднимается на корабль или садится в поезд и без малейшего волнения занимает свое место, полностью доверяя квалификации ведущего транспорт. Если корабль начнет качать или самолет попадет в бурю, то в обязанность капитана или пилота входит спасение любой ценой транспортного средства с пассажирами, за которых он несет ответственность.
Аналогичным образом ищущий духовного продвижения должен сначала, после тщательного исследования, принять решение относительно духовного достоинства Учителя, а затем целиком и полностью довериться Его авторитету и руководству без каких-либо мысленных оговорок, ибо только Ему известны все изгибы и повороты того духовного пути, где Он уполномочен действовать как безошибочный проводник.
Слово «самоотдача», таким образом, означает, что ученику следует быть совершенно уверенным относительно умения и компетенции Учителя, скрупулезно следуя в своих делах Его инструкциям, какими бы они ни были и согласуются они с его разумом или нет, ибо разум ученика, будучи ограниченным, может ошибаться или неглубоко видеть и колебаться.
Так что не ему задавать вопросы по поводу правильности указаний Учителя. Ученик должен уметь, как солдат, подчиняться Его команде, не выясняя что, как и почему так надо поступать, ибо Учитель знает, что есть наилучшее и наиболее подходящее в каждом случае.
Таким образом, человек должен подчиниться Учителю буквально, точка в точку исполняя ту садхану или духовную практику и дисциплину, которая ему предписана.
Это единственный способ добиться успеха на духовном пути, и другого просто не существует.
У нас есть в этом отношении свидетельство Хафиза, великого суфийского поэта из Персии, который заявляет:

Коврик молитвенный вином ты облей, если Учитель того пожелает;
Ибо дороги изгибы, что ждут впереди, Ему известны, как никому.

Когда ученик целиком доверяется Учителю, он освобождается от всех забот, а Учитель при этом должен взять на Себя всю ответственность за него, так же как мать это делает по отношению к своему ребенку, который еще не знает, что для него хорошо.
По мере того, как ученик преуспевает в своём духовном развитии (садхане), он подготавливает себя к получению большей милости от Учителя. Под Его чутким и добросердечным влиянием ученик день ото дня продвигается вперед, а все желания ученика выполняются без малейшего напряжения с его стороны.

Мудрецы и провидцы на кровлях провозглашают:
Вы, искатели мира, Учителю-Святому вручите себя.

В Главе 17, тексте 66 Бхагават Гиты Благословенный Господь Кришна как мировой учитель заявляет:

Оставь все другие обязанности и вручи себя Мне одному, как хранителю твоему;
Я от всех грехов совершённых избавлю тебя; не страшись ничего.

В Святом Коране мы можем найти то же самое:

Кто предал свой лик Аллаху, творя добро,
то ему — его награда у Господа его,
и страх никакой не падет на него,
и не будет печален вовек.

И в Библии сказано:

И обращу на тебя руку Мою,
и, как в щелочи, очищу с тебя примесь,
и отделю от тебя все свинцовое. (Ис 1 25)

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. (Мф11 28)

И еще:
Позови меня в день скорби твоей; Я избавлю тебя.

Самоотдача — это не такая уж простая задача. Чтобы ее выполнить, человек должен вернуться в состояние невинного ребенка. Это означает полную инволюцию, совершенную метаморфозу, вытесняющую его собственную индивидуальность. Это путь самоотречения, на который не каждый способен.
С другой стороны, путь духовной дисциплины сравнительно прост, и каждый, приложив усилия, может попытаться достичь духовного продвижения. Это, без сомнений, длинный и извилистый путь в сравнении с путем самоотдачи, однако, доверяя Учителю, можно твердо ступать по нему шаг за шагом. Но если человеку посчастливится взять на себя путь самоотдачи, он сразу получит все благословения Учителя, ибо тогда он окажется прямо «в руце Божией», и ему уже ничего не надо будет самостоятельно для себя делать.
Тогда он станет Избранником Учителя, Его возлюбленным сыном, сыном Самого Бога. Однако, такого отношения к себе очень редко удостаивается даже действительно благословенная душа.

Если Господу будет угодно,
тогда, о Нанак, может взять на себя человек
самоотдачи путь.
Тот воистину благословен,
кто к стопам Сатгуру себя принесет.
Подле Истины стоя Самой,
Истиной упивается он,
просто сливаясь с Ней.
О Нанак! Лишь по милости Господа Самого
встретить можно Гурмукха такого.

В святых Писаниях можно найти описания множества благоприятных сторон, возникающих в результате принятия этого Пути.

Исчезнут все напасти и печали,
коль к Учителя ногам себя сложить.
В этом мире печалей и радостей
обретает спасенье лишь тот,
кто приникнет к стопам Сатгуру;
За пределами гун трех Гурмук пребывает
и угоден он Господу Самому.
С самоотдачей очищенным разум становится,
а одним воспеванием имени Бога того не достичь.
Ибо мира всё благо приложится к тем лишь,
кто жаждет Его лицезренья;
Тот, кто себя отдает, спасается полностью,
завершив все желанья свои.
Все радости приходят с Сатгуру,
так припади тогда к Его стопам;
сам вид Его уже несет блаженство.
Все сожаления свои оставив,
Ему неси ты песнопенья.
Мир вижу я, в огне эгоизма себя истребляющий.
Вырвись оттуда, вручив себя Учителю,
чтоб с Истинным Шабдом соединиться.
Себя я вручаю Тому,
Кто Один есть Причина всему,
и деятельная, и материальная.
Милость Его мне в свете луны открыла отчизну мою.
Импульсу жизненному Учителя совершенного благодаря
Рам Наам теперь во мне покоится;
О Нанак! Сам Господь милосердным становится,
коль себя принесешь к стопам Учителя.
В период Кали Юги везде сокрытым пребывает
Наам, которым наполняет всё Господь;
Однако, при полной Учителю самоотдаче
проявленным Наам бесценный обращается.

Благодаря благословениям Гуру можно освободиться от страха смерти и благополучно переплыть жизненное море.

Он смерть с успехом побеждает и никогда не попадает в ад.
О Нанак! Спасен самоотдачей он,
поскольку Хари на Себя берет о нем заботу.

После принятия Акцептантом все действия воплощенной души становятся правильными.

О Нанак! Никогда он в ад не отправится; дар самоотдачи таков.

Предаваться Нааму способны только Избранники.
О Нанак! Коль себя к стопам Учителя принесешь,
уходить и вновь приходить больше не понадобится.
Путем самоотдачи садх всех бед Рассеивателя достигает
и Господина сущего всего.
И жизни море беспокойное так можно быстро пересечь.

Когда джива вручает себя Сатгуру, то Господь берет эту душу под Свою защиту, одаривая ее благословениями Сехадж (вечного счастья). Все ее сомнения и страхи теперь исчезают, и она достигает своего истинного «Я».

Теги статьи:

Комментарии отключены.