СВЕТ ЖИЗНИ

4ab3FezIL4YМы все спустились вниз, в эту далекую отчизну, называемую Землей, блудные
сыны Бога, принесшие с собой потенциал Отца, который мы проматываем день за
днем и миг за мигом в познании эфемерных красот и великолепии этой планеты,
напрочь забывая тем временем о нашем Божественном Начале, блаженстве
Отцовского Дома, о нашем происхождении и великом Наследстве, по праву
принадлежащем нам.

«Рожденные от плоти» и живя воплоти, мы потеряли связь со спасительным
Жизненным Потоком внутри нас и, став такими, оказались духовно мертвыми —
мертвыми, несмотря на лихорадочную жизнь на физическом уровне и уровне
разума, несмотря на изумительные достижения в искусстве, науке и технике. Со
всеми удобствами жизни, которыми нас, приемышей, одарила Мать-Природа, мы
живем в состоянии вечного страха, недоверия не только к другим, но и к самим себе.
Дрейфуя в океане жизни, мы плывем беспомощно и безнадежно и в ураган, и в бурю
— без руля и без причалов, где можно было бы ошвартовать нашу лодку устойчиво
и покойно. Человек есть микрокосм, реплика макрокосма (Вселенной), и оба,
индивидуум и Вселенское, тесно связаны друг с другом, часть с частью. Всё, что
находится вовне, находится также и внутри. Дух человека, несмотря на груз тяжелых
физических помех и пут разума, способен прорваться сквозь плотно окутывающие
его завесы и взглянуть на то, что лежит по ту сторону, — на вечно господствующего
Всевышнего Бога, Самосуществующую Истину, неизменную с начала времен.
Мы имеем свидетельства многих мистиков:
И хотя ты живешь в великих просторах,
Но вне их находятся корни твои,
Научись, милый друг, закрыв ставни над миром,
Взлетать в бесконечность далеких миров.
До тех пор, пока ты живешь в чувственных сферах,
Ты чуждым останешься миру Творца.
Беспрестанно старайся и снова старайся
Вылететь вон из клетки земной,
И тогда ты поймешь суету и тщеславье
Всех этих многих нижних миров.
Воспари, не боясь, над плотью земною,
Бога величие духом узришь,
Воистину есть Его трон твое место,
А ты выбираешь лачугу Земли.
И хотя ты вне тела, но тело имеешь,
Почему ты страшишься оставить его ?

* * *
Свою плотскую жизнь стороной обойди,
Ты Свет Жизни увидишь тогда,
Ты — воистину Жизнь всего, что живет,
Ибо оба находятся мира внутри.

* * *
От тебя истекла и родилась вся мудрость,
Сам Господь свои тайны открывает тебе.
Ты мне кажешься мал, но в тебе есть весь космос;
Ты телом и ангельским духом снабжен,
По земле ли бродить иль в заоблачных сферах
Ты можешь по собственной воле своей,
Так покинь же теперь свое бренное тело,
Воспари к высочайшим, бескрайним мирам.
Брось невечный свой дом из плоти и крови,
Однако свой разум и дух с собой прихвати.

* * *
Если б выбраться смог из шатра своей плоти,
Ты взлетел бы совсем в иные миры,
Где нет места ни склепам, ни плоти, ни крови;
На Земле ты живешь от воды и еды,
На Земле ты одет точно в то же земное,
Почему по ночам не покинуть свой склеп?
Ведь ты соткан внутри из всего неземного,
И есть выход в тебе к тому, кто есть Бог.
Без труда доберешься до Мира иного,
Как только взлетишь из телесной тюрьмы.

Совершенный Учитель рассказывает нам и повторяет снова и снова, что внутри
нас лежит потерянное Царство, позабытое с незапамятных времен и
позаброшенное, потерянное в мощном водовороте мира разума и материи, в
котором мы дрейфуем из жизни в жизнь. Богом дана нам возможность пройти
непройденным Путем, изведать неизведанное и вновь открыть внутри нас то, что
издавна принадлежало нам, — истинных себя. Рождение в человеческом теле есть
редкая привилегия, она приходит в конце длительного эволюционного процесса,
начинающегося с камней и минералов, проходящего через растительное царство,
мир насекомых, рептилий и грызунов, а затем достигающего следующих стадий —
пернатого братства лесных и домашних птиц и, наконец, зверей и четвероногих
млекопитающих.

В человеке имеется отсутствующий во всех других существах (или
присутствующий в бесконечно малой степени) элемент — воздушный или эфирный
(Akash), наделяющий его возможностью рассуждать, распознавать и отличать
правильное от ошибочного, добродетель от порока, а также отличать и применять в
жизни высшие и благородные качества и выбирать необходимое для дальнейшего
прогресса так, чтобы суметь «родиться от Духа», тем самым добавив
дополнительное измерение к своему сознанию, достигнув сначала сверхсознания,
затем сознания космического и, наконец, потустороннего. Все вышесказанное
является несомненной возможностью, хотя, вероятно, и неизвестной нам в
настоящее время.

«Наше «себя», — говорит философ Юнг (2), — есть сосуд, содержащий не только
весь наш живой организм, включая все вклады и итоги всего того, что было
пережито в прошлом, но и являющийся исходной точкой, плодородной Матерью-
Землей, из которой возникнет вся будущая жизнь. Предчувствие грядущих событий
известно нашему внутреннему чувству так же ясно, как историческое прошлое. Идея
бессмертия, возникающая на этих психологических основаниях, вполне законна».
Заключенный в земную форму, управляемый разумом, человек, это маленькое
дитя земное, живущее в необъятном Творении, незначителен как по размерам
своим, так и по силе. Однако он безграничен и вездесущ душою; кажущийся
индивидуализированным дух его есть драгоценный камень неизмеримой ценности.
Мудрец и мистик Бхиик так говорит нам:
О Бхиик, никто в этом мире не беден,
У каждого в поясе спрятан рубин.
Но, увы. не зная, как добраться к рубину,
Мы просим милостыню у каждой двери.

«Бог — говорит мудрец из Дакшинешвара (Рамакришна Парам-ханза), — есть во
всех, но все не в Нём». Гуру Нанак предлагает нам выход — путь к раскрытию
великой тайны и господству над всем остальным: «Победив разум, ты победишь
мир». Таков его простой способ. В настоящее время разум разрывается между
всевозможными бесчисленными желаниями, которые тянут его в разные стороны, но
постепенно он должен быть вновь интегрирован и обращен в неделимое целое с
любовью Бога, вздымающейся и трепещущей в каждой фибре его существа, ибо
только тогда разум обратится послушным инструментом, способным служить духу,
вместо того чтоб, как сейчас, стаскивать его вниз и вовне, загонять в безысходные
тесные углы — здесь, там, повсюду и постоянно. До тех пор, пока разум —
многоголовая гидра, это чудовище — не будет выдрессирован и укрощен, он, как бог
морей Протей, будет продолжать свои дикие выходки под различными масками и
формами, окрашиваясь, как сидящий на земле хамелеон, во всевозможные цвета.
Пока разум привязан к земле и всему земному, он будет расти от силы к силе, из-
влекая ее из Матери-Земли. Поэтому его следует поднять высоко в воздух и
держать там, как когда-то поступил Геркулес с Антеем, чтоб одолеть этого гиганта,
непобедимого, пока он имел контакте Матерью-Землей, от которой и получал свою
силу.

Как только разум вступит в контакте Божественной Мелодией, доносящейся
сверху, он будет поднят, как Антей, и навсегда потеряет интерес к тянущим его вниз
мирским удовольствиям. Это постепенно приведет к фактической «смерти» тела,
оставленного теперь далеко позади, так же как и разума, который, поднявшись на
некоторую высоту, сольется с Chit-Akash в своей исконной родине. Chit-Akash есть
огромное хранилище памяти, собранное со времен незапамятных , откуда разум
опустился с дуновением жизненной энергии pranas на чистое сознание, тем самым
окутав его двойным покровом (mana-mai и ргап-mai-koshas), сформировав таким
образом мыслительный аппарат, пригодный душе для ее функционирования в
материальной земной сфере, и это через еще один покров: физический (аnnmai-
koshas) покров тела, снабженный грубыми органами чувств, так необходимыми в
мире физических ощущений.

Заключенные, втиснутые, вдавленные в магическую коробку тела, мы тем не
менее не прикованы к ней цепью, хотя думаем и действуем все время как арестанты
в оковах, ибо не знаем, как освободить живущий внутри тела дух и как подняться над
телом. Все Учителя прошедших веков в один голос говорили нам о необходимости
«идти внутрь и смотреть внутри», где и находится маяк Света, «Свет Жизни», Свет
несозданный, не отбрасывающий тени. Самосветящийся — тот единственный луч
надежды и спасения, что светит в окружающей нас беспросветной тьме мрачной
тюрьмы, где мы живем.
О том сказано:
И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
От Иоанна 1:5
Итак, смотри: Свет, который в тебе, не есть ли тьма ?
От Луки 11:35

И именно этот Свет, провозглашенный «Утренней Звездой» (2-е Петра 1:19) и
служащий верующим как «Светильник для ног» (Псалтирь 118:105), очаровывает как
разум, так и дух, которые невольно притягиваются к Нему и начинают подниматься
сперва в сферу высшего сознания, а затем сверхсознания вдоль Светящегося
Потока Жизни, Слышимого Жизненного Потока (Слово, или Шабд), уносимые на
крыльях Божественной Музыки, исходящей из Священного Света, образно
описываемого как белокрылый конь богов Пегас или barq (молния), которая, как
говорят, унесла Пророка в рай (almiraj).

Великие Учителя всех времен и стран рассказывают об этом уникальном и
замечательном доме — человеческом теле, истинном Храме Божием, где
пребывают Отец, Сын и Дух Святой. До тех пор, пока Сын (дух человека) милостью
какого-нибудь Богочеловека не будет крещен Святым Духом (Силой Бога, прояв-
ленной в теле Богочеловеком; смотри также От Луки 3:16), блудный Сын,
скитающийся среди чудес изумительного внешнего мира, не сможет сам по себе
отыскать выход из лабиринта, ведущий к Дому его Отца (Бога). Вечный и основной
закон гласит: «Во плоти (человеческая земная форма) и чрез плоть (Слово, ставшее
плотию) мы приходим к Тому, кто находится за плотию» (Блаженный Августин ).
Внутри нас — Свет Жизни. Днем и ночью вечно горит эта Небесная Лампада в
куполе телесного Храма. «Тот, кто придет путем Божественного Света в высшие
сферы, парит освобожденный». Это — истина, ведущая к Истине.

«Тот, кто знает Истину, знает, где находится этот Свет, а кто знает этот Свет,
знает Вечность» (Блаженный Августин), «и познаете Истину, и Истина сделает вас
свободными» (От Иоанна 8:32) — свободными от сожаления о прошлом, от страха
настоящего и ужаса смерти, которые постоянно довлеют над нами. Слово или
Святой Дух есть великая Истина, лежащая в основе всего Творения. «Всё чрез Него
[Слово] начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (От Иоанна
1:3), «Весь мир возник из Шабда» , — так сказал Нанак, и еще: «От Единого Слова
Его это громадное Творение расцвело, и тысячи потоков жизни возникли и ожили». В
Упанишадах сказано: «Ekoaham, Bahu syaam», что означает: «Я Един и желаю стать
многочисленным». Мусульмане говорят о Слове: «Kun-fia-kun» — «Он пожелал, и вот
возникло все Творение». Таким образом, именно Сила Бога в действии (Свет, Жизнь
— Мелодия Бога), Вездесущая и Всесильная, присутствующая во всем, что видимо и
невидимо, создает и поддерживает бесчисленные Мироздания. Гуру Нанак говорит о
Творении следующее: «И бесчисленны Твои сферы, недоступные и неприступные, и
бессчетны Твои Божественные равнины». Даже словом «бессчетные» мы не в
состоянии описать Его. Слова «считать» и «бессчетный» несущественны для
Всемогущего. Тому, кто существует во всем и является самой Жизнью Творения,
известна каждая его частица.

Чтоб лучше понять высшую Жизнь, Жизнь Духа, человек должен сам пересечь
границы земной жизни, пройти сквозь ворота, именуемые смертью, и возродиться в
эфирном, неземном, потустороннем мире. «…Рожденное от Духа есть Дух. Не
удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (От Иоанна 3:6-7).
Именно этот контакт с «Жизнью Света», проявленный Богочеловеком внутри
индивидуума, и приводит к концу странствования души в вечно вращающемся
колесе жизни и смерти.

Все Творение, как предполагают, разделено на 8 миллионов 400 тысяч видов (84
лакх):
I. Существ, живущих в воде — 900000 (9 лакх)
II. Существ, живущих в воздухе — 1400000 (14лакх)
III. Насекомых, грызунов, рептилий и т.д. — 2700000 (27 лакх)
IV. Различных видов деревьев, кустов, трав и др., овощей, ползучих растений и
т.д. — 3000000 (30 лакх)
V. Разных родов четвероногих и животных, людей, включая богов и богинь,
полубогов и божественных Сил, демонов и блуждающих духов — 400000 (4 лакх)
Пока Jiva-atman, или индивидуализированная душа, не будет освобождена, став
таким образом Атманом (или чистым духом), она будет вращаться то в одном
материальном теле, то в другом, повинуясь силе закона Кармы и впечатлениям,
собранным ею в течение многих ее предыдущих существовании.

Такова прелюдия к истинной жизни и жизни вечной, являющейся результатом
контакта с «Голосом Сына Божьего» (Внутренней Музыкой, проявленной Им), и те,
кто услышит Ее (хотя сейчас они и глухи к Ней), оживут (и будут жить вечно
благодаря Нам)» (От Иоанна 5:25-26), ибо сказано: «Тогда откроются глаза слепых
и уши глухих отверзнутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет
петь; ибо пробьются Воды (Жизнь) в пустыне (в сердце человека) и в степи Потоки»
(Исайя 35:5-6). «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда
же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1-е
Коринфянам 13:12).

Так говорит и Гуру Нанак: «Дух, находящийся в гармонии со Звуковым Потоком,
начинает видеть [Свет Бога] без [физических] глаз, и слышать [Голос Бога] без ушей,
и держаться |за Божественную Музыку] безрук, и продвигаться вперед [к Богу] без
ног». И опять продолжает великий учитель свои объяснения: «Видящие глаза не
видят [Реальности], но милостию Гуру человек начинает видеть [Силу Бога) лицом к
лицу. И именно благодаря милости Гуру и видит достойный ученик полный
Богопочитания, Бога везде и повсюду». Наши органы чувств способны служить нам
лишь в физическом мире, ибо так он и созданы, да и то далеко несовершенно, но из-
меняют нам, как только мы поднимаемся на сверхфизический уровень.
«…Слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете и не увидите, ибо
огрубело сердце… и не уразумеют сердцем и не обратятся» (Исайя 6:9-10; От
Матфея 11:15; От Марка 4:12; К Римлянам 11:8). Но полная перемена, изумительная
перемена приходит только после того, как человек научится обращать внимание
внутрь себя и практически проходить через процесс добровольной смерти при жизни
на Земле.

Поэтому предостережение: «Научись умирать [оставлять позади свое тело], чтоб
начать жить [свободно и бесстрашно в живом духе, освобожденном от всяческих
ограничений телесной оболочки]». Оставь плоть ради духа, не люби плоть больше
духа, — таков давний совет Пророка Галилейского.

До тех пор, пока мы чувствуем себя «дома в теле», мы удалены от Бога. «Чем
больше человек отступает от самого себя, тем больше приближается он к Богу».
Ничто в Творении не сравнится с Творцом, ибо что не есть Бог, есть ноль.
С перемещением сознания из сферы земной (что обычно называется «смертью») в
духовную сферу (перерождение или второе рождение, рождение духа, как это
называется) путем контакта с Силой Учителя, Силой Бога, текущей в теле, человек
никогда не погибает. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не
похитит их из руки Моей» (От Иоанна 10:28). «…Побеждающий [тот, кто переступит
границы своего физического тела, став трансцендентным человеком] не потерпит
вреда от второй смерти» (Откровение 2:11), ибо «Если же вы духом водитесь [вас
ведет дух], то вы не под законом [законом действия и последствия, или причины и
следствия, ведущим к повторным перевоплощениям]» (К Галатам 5:18).
Это все не просто теория, а ФАКТ — «Факт жизни», ибо с момента рождения
каждого человека приходит и «Свет Жизни» (От Иоанна 1:9), и дается Он каждому
для того, чтоб познать тайны «Светящегося Звука» и «тайны Царствия Небесного
[Царствия Божия]» (От Матфея 13:11).

В науке о потустороннем мире логике и рассуждениям нет места. Только когда
человек видит всё сам, обретает он веру и убеждение. Свет Света, Отец всего
Света, Swayomjyoti swamp Parmatma (Самолучезарный Бог), Nooran-ala-Noor
(Великий Небесный Свет) и дух в человеке (Искра Божественного Света
Вселенского Духа, капля сознания от Океана Сознания, появляющаяся как
индивидуализированный дух, облаченный в различные мантии) — все они
присутствуют в человеческом теле (narnaraini deh). Но как это ни покажется стран-
ным, хотя и живут они в такой близости друг от друга, но один не видел лица
другого. Почему? Потому что мы ошибочно приняли бесплодную пустыню Земли за
наше истинное место жительства.

Совершенные Учителя не только уведомляют нас о Реальности и богатом
наследии, которое по праву принадлежит нам, но, подобно Христу, восклицают: «И
дам тебе ключи Царства Небесного» (От Матфея 16:19). Нанак тоже говорит нам:
«Учитель имеет ключи к подвижному дому души, прикованной к телу и разуму; О
Нанак! Без Совершенного Учителя нет пути побега из этой тюрьмы».

Многие ли из нас поверили их жизненно важным заверениям, многие ли из нас
оказались готовы принять ключи Царства Небесного, а тем более отомкнуть и
открыть стальной портал позади двух физических глаз? И того еще меньше
готовых услышать Божественное Слово, о котором говорит Христос: «Слушающий
Слово мое… имеет жизнь вечную… и перешел от смерти в жизнь» (От Иоанна 5:24)
— и всё это несмотря на наши пылкие ежедневные молитвы о том, чтоб нас повели
от неправды к Истине, от тьмы к Свету и от смерти к Бессмертию…
Это действительно странный парадокс, более парадоксальный, чем загадки,
загаданные когда-то Сфинксом жителям Фебы, или загадки Якши, демона-хранителя
пруда со свежей водой, предложенные принцам Пандавас, которые, желая утолить
жажду, один за другим приходили к пруду, но были не в силах их разгадать (кроме
Юдхиштры, принца Dharma ), за что и были обращены в камни.

Разве на деле не ведем мы подлинно окаменелую жизнь — жизнь окаменелую,
словно смерть, подобную бесчисленным неодушевленным предметам, — ожидая
прихода Принца Мира, чтоб Он возродил нас к Жизни вечной, поборов как древнего
Сфинкса, так и демона Якшу, которые, как драконы, стерегут нас и следят за нами,
чтоб мы не сбежали из-под их деспотической власти, соблазненные, подобно Ясону,
легендарным Золотым Руном, и не получили желанной награды.
Такова величайшая загадка жизни, и она должна быть разгадана, ибо без
правильного ответа наша короткая жизнь на Земле окажется парализованной и
ничтожной.

Большинство из нас ведет самое обыкновенное животное существование: слепую
жизнь, управляемую мозгом. Мы никогда еще не поднимались над эмоциональным
миром и миром разума, которыми мы сами себя окружили и которые, в свою
очередь, держат нас теперь мертвой хваткой. «Божественный Свет» для
большинства из нас есть плод человеческого воображения, но никак не реальность.

В теле нашем Он с нами,
Но не видим Его.
Тьфу на эту жизнь безжизненную!
Все воистину слепы, о Тулси!

Кабир говорит:
Весь мир во тьме бредет ощупью,
Ах, кабы два или три…
Их можно было бы тогда выправить,
Поставить на правильный Путь.
О том же говорит Гуру Нанак:
Озаренному ясно, что все близоруки,
Они внутренней тайны не видят.

Далее Гуру Нанак так определяет слепоту:
Не тот слеп, у которого нету глаз,
А тот, кто не видит Бога.
Но эти видящие Бога глаза —
Глаза совсем иные.
А также сказано:
Физические глаза не видят Его.
Когда Учитель озарит внутренние,
Тогда достойный ученик
Его Увидит Силу Бога и Славу Его.

Отчего получается так, что, несмотря на все наши самые серьезные и
добросовестные усилия, мы не видим Господа?
Объятые мраком, к Нему мрачно стремимся
Делами не менее мрачными…
Без Учителя никто не нашел пути,
Не нашел и никогда не найдет.
Встретив же Учителя, Оком открытым
Мы начинаем видеть Его, видеть
В собственном сердце своем.

Только путем прямого общения со Святым Словом человек осознаёт, что, зная
Его, больше нечего узнать. В Джап Джи великий учитель перечисляет
неисчислимые блага, которые сами собой начинают разливаться в подобном
человеке, обращая его в обитель всех добродетелей:
Общаясь со Словом, можно достичь статуса
Сидхи , и Пира , и Сура , и Нamxa ;
Общаясь со Словом, можно понять как тайны Земли,
Так и Небес, и поддерживающего их быка ;
Общаясь со Словом, невредимыми мы сможем
Проскользнуть сквозь смерти врата;
О Нанак, верно преданные Ему
живут в вечном экстазе,
Ибо Слово смывает все грехи и печали.
Общаясь со Словом, можно достичь могущества
Шивы, и Брахмы, и Индры;
Общаясь со Словом, можно достичь общего уважения,
Несмотря на свои прошлые дела;
Общаясь со Словом, можно получить
йоговское прозрение,
Со всеми тайнами жизни и себя открытыми;
Общаясь со Словом, можно понять истинный смысл
Как Шастр , так и Вед , так и Смритис ;
О Нанак, верно преданные Ему
живут в вечном экстазе,
Ибо Слово смывает все грехи и печали.
Общаясь со Словом, человек обращается Обителью
Истины, Покоя и высшего Знания;
Общаясь со Словом, человек получает плоды
68 мест паломничества ;
Общаясь со Словом, человек осыпается всеми
почестями ученого;
Общаясь со Словом, человек достигает степени и
блаженства Сахаджа
О Нанак, верно преданные Ему
живут в вечном экстазе,
Ибо Слово смывает все грехи и печали.
Общаясь со Словом, человек обращается в
местопребывание всех добродетелей;
Общаясь со Словом, можно стать Шейхом,
Учителем и истинным духовным Владыкой;
Общаясь со Словом, духовно слепые находят путь к Познанию;
Общаясь со Словом, человек пересекает границы
Безмерного Океана иллюзорной материи.
О Нанак, верно преданные Ему живут в вечном экстазе,
Ибо Слово смывает все грехи и печали.

Таким образом, мы видим, что секрет нашего успеха как здесь, так и в мирах
потусторонних заключается в приведении «себя» в созвучие со «Сверхсебя» или
Звуковым Потоком, который и является альфой и омегой всего сущего.
Поэтому Нанак увещевает нас:
Только благодаря великой и счастливой судьбе
Возможно родиться человеком,
И следует использовать
Этот шанс наилучшим образом.
Однако вниз по шкале Творения опустится тот,
Кто умышленно прерывает связь
Со спасительным Жизненным Потоком внутри.

Воистину, сколь жалко существование того, кто приобрел богатства всего мира,
но потерял свою душу! Не только не получил он никакой выгоды, но навлек на себя
тяжелую потерю — неисправимую и невозместимую потерю, от которой веками
будет страдать, пока вновь не достигнет человеческого уровня. И если дать этой
возможности ускользнуть сквозь пальцы, то все доселе приобретенное смывается за
борт, и человек опять безнадежно барахтается среди отмелей и песчаных наносов в
бесконечном потоке жизни.
Падение с высшей ступени лестницы жизни есть действительно страшное
падение!

Теги статьи: ,

Комментарии отключены.